Tailandia aprueba matrimonio y adopción para parejas del mismo sexo, logrando ser un referente de derechos LGTBI en Asia

[liberal de izquierda]

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Tailandia aprueba el matrimonio igualitario convirtiéndose en referente en Asia en reconocimiento de derechos LGTBIQ

Tailandia se convierte en el tercer país de Asia, después de Taiwán y Nepal, y en el primero del Sudeste Asiático, en reconocer el matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo.

El Senado de Tailandia ha dado la aprobación final a la ley de matrimonio igualitario. Luego del aval de la Cámara de Representantes en marzo, la legislación ahora espera la ratificación del rey Vajiralongkorn y su posterior publicación en el diario oficial del gobierno tailandés para entrar en vigor.

La nueva ley garantiza a las uniones LGTBIQ los mismos derechos de los que disfrutan actualmente las heterosexuales, tales como derechos de herencia, desgravaciones fiscales y adopción de niños, entre otros.

La ley, aprobada con 130 senadores a favor, cuatro en contra y 18 abstenciones, permite que dos personas cualesquiera, independientemente de su sexo, se comprometan o se casen.

La ley aprobada también sustituye términos como “marido” y “mujer” en la legislación matrimonial tailandesa por un lenguaje neutro, como “cónyuge”.

Entre los cambios fundamentales que pretende introducir la ley está la denominación del matrimonio entre "dos personas", en lugar de entre "un hombre y una mujer", y la modificación en el estatus legal de "marido y mujer" a una "pareja casada" sin género.

“Celebramos el éxito de la aprobación del proyecto de ley de igualdad matrimonial y celebramos el comienzo del amor igualitario”, escribió el martes en X el primer ministro tailandés, el liberal clásico Srettha Thavisin. “‘Diversidad’ no es ‘diferencia’. Que cada amor sea bello y poderoso”.




Un grupo de personas celebra en Bangkok la aprobación del matrimonio igualitario en Tailandia, que pasó el último trámite legislativo.

Chalinee Thirasupa (REUTERS)

https://elpais.com/sociedad/2024-06-18/ ... gtbiq.html

[Nowomowa]

Felicidades al gobierno, el pueblo y la comunidad ensalada-de-letras de Tailandia por un derecho más ganado y dar un paso más hacia la igualdad de derechos de todos los seres humanos.

[gálvez]

Tailandia a nivel social es bastante tolerante en cuestiones como la transexuaidad, donde se llwva con basrante mas naturalidad que por ejemplo en España
Saludos

[Lady_Sith]

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Tailandia a nivel social es bastante tolerante en cuestiones como la transexuaidad, donde se llwva con basrante mas naturalidad que por ejemplo en España
Saludos

la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

[liberal de izquierda]

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Felicidades al gobierno, el pueblo y la comunidad ensalada-de-letras de Tailandia por un derecho más ganado y dar un paso más hacia la igualdad de derechos de todos los seres humanos.

Ya era hora que el país que se ha vendido al Mundo en los últimos años como un paraíso para el turismo LGTBI en Asia, particularmente en el Sudeste Asiático, ahora otorge igualdad de derechos a sus propios ciudadanos, enhorabuena por eso, y por la casi unanimidad que esta ley igualitaria obtuvo en el Senado Tailandés.

Recuerda Nowo, que del Parlamento bicameral de Tailandia, solo la Cámara de Representantes es elegida por el voto popular, mientras que los miembros del Senado fueron designados por la cúpula militar del último golpe de Estado, que los nombró luego de entregar el poder y convocar elecciones, o sea, se trata de una Cámara Alta muy conservadora, integrada fundamentalmente por militares conservadores, eso demuestra que, a diferencia de lo que ocurre en buena parte de Occidente, sobre todo en Estados Unidos, pero también en muchos países de la Unión Europea, los derechos LGTBI en Tailandia, no son una cuestión de lucha política entre progresistas pro LGTBI versus conservadores anti LGTBI, sino que surgen de un consenso social mayoritario de toda la sociedad tailandesa, y de los distintos partidos políticos tailandeses, sean progresistas, centristas o conservadores.

Antes que el Senado de Tailandia aprobara esta ley igualitaria, se realizaron varias encuestas a la población tailandesa para que diera su opinión sobre el tema, y la mayoría de las encuestas le otorgaron al matrimonio entre personas del mismo sexo un apoyo de más del 70 %.

Saludos.

[Logan]

El supremo tai acaban de ilegalizar al partido ganador de las elecciones, la ley no entra en vigor hasta octubre, espero que lo respeten.

[Asimov]

Las políticas identitarias y de género y demás tonterías woke forman ya parte de la ideología hegemónica en el mundo de una forma tan indisoluble que incluso regímenes dictatoriales como el de Tailandia o genocidas como el de Israel logran hacerse pasar por Estados "avanzados" gracias a ellas, cuando lo que todo ello demuestra es precisamente lo contrario: que no es una ideología en absoluto revolucionaria ni desafiante lo más mínimo a los intereses del sistema político y socioeconómico imperante. Antes al contrario, éste usa dicha ideología precisamente para desactivar las opciones de izquierda realmente peligrosas.

[liberal de izquierda]

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El supremo tai acaban de ilegalizar al partido ganador de las elecciones, la ley no entra en vigor hasta octubre, espero que lo respeten.

Por supuesto que lo van a respetar, el Senado, dominado por los conservadores pro-junta militar, tiene la última palabra en la política tailandesa, por lo tanto, la ley, al ser aprobada por el Senado, entrará en vigor a partir de Octubre, y los registros civiles tailandeses ya se están preparando para celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

Saludos.

[Belenguer]

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Las políticas identitarias y de género y demás tonterías woke forman ya parte de la ideología hegemónica en el mundo de una forma tan indisoluble que incluso regímenes dictatoriales como el de Tailandia o genocidas como el de Israel logran hacerse pasar por Estados "avanzados" gracias a ellas, cuando lo que todo ello demuestra es precisamente lo contrario: que no es una ideología en absoluto revolucionaria ni desafiante lo más mínimo a los intereses del sistema político y socioeconómico imperante. Antes al contrario, éste usa dicha ideología precisamente para desactivar las opciones de izquierda realmente peligrosas.

Esa medida señala que están en la órbita de influencia del sistema occidental. No tiene nada que ver con ser dictadura o no dictadura, Maduro también ha sido influenciado por esos valores a la vez que ha hecho grandes negocios con USA, son condiciones que el Sistema impone a quién sea para obtener tratos de algún modo.

Argentina era contrario al aborto, pero la dependencia que tiene del Sistema ha abortado toda política anti abortista. El presidente nuevo despeinado era radicalmente anti génenro pero una vez que ha gobernado y depende del dinero del sistema se ha visto obligado a ser pro género. Ciudadanos era radicalmente anti género, como Vox, pero una vez que tocó moqueta y entró en las estructuras del sistema ya fue pro género...

Hay mucho dinero detrás de estas cosas, no hay más que ver los capitales que mueven las grandes entidades monopolísticas del sistema, que imponen al llamado "mercado" por dónde hay que ir (los llamados criterios ESG)

No es "hegemónico en el mundo" es hegemónico dónde llega el dinero y la influencia de occidente, y donde se impone a la fuerza del estado, en China y Rusia no es hegemónico

También puntualizar que "derechos de no se qué" es el nombre propio que se les ponen a este tipo de estrategias del sistema, igual que a algunos se les llama progresistas sin tener nada que ver con el progreso. Son estrategias de desintegración social en realidad.

[gálvez]

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Tailandia a nivel social es bastante tolerante en cuestiones como la transexuaidad, donde se llwva con basrante mas naturalidad que por ejemplo en España
Saludos

la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

[Lady_Sith]

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Tailandia a nivel social es bastante tolerante en cuestiones como la transexuaidad, donde se llwva con basrante mas naturalidad que por ejemplo en España
Saludos

la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

[Belenguer]

Una cosa es aceptar a un colectivo, eso ya lo inventó el liberalismo, y otra son las teorías de opresión de género que incluyen las teorías lgtb

[gálvez]

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Tailandia a nivel social es bastante tolerante en cuestiones como la transexuaidad, donde se llwva con basrante mas naturalidad que por ejemplo en España
Saludos

la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

[Lady_Sith]

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la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

No podemos olvidar cuando las mareas tuvieron la genialidad de sacar un contrato al mercado, pidiendo a las empresas q le preguntaran a los candidatos su condición sexual, q deberían entregar al ayuntamiento para sumar puntos, la cosa es q aunque fuera el propio colectivo lgtbi el q denuncio y tumbó semejante locura, nos encontramos con medidas tan disparatadas "por la igualdad" con politicas dirigidas a mejorar la situacion laboral del colectivo LGTBI, obligandoles, obviamente a salir del armario, para poder acceder a esos beneficios. Vamos, putas cabras.

[Asimov]

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Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

No podemos olvidar cuando las mareas tuvieron la genialidad de sacar un contrato al mercado, pidiendo a las empresas q le preguntaran a los candidatos su condición sexual, q deberían entregar al ayuntamiento para sumar puntos, la cosa es q aunque fuera el propio colectivo lgtbi el q denuncio y tumbó semejante locura, nos encontramos con medidas tan disparatadas "por la igualdad" con politicas dirigidas a mejorar la situacion laboral del colectivo LGTBI, obligandoles, obviamente a salir del armario, para poder acceder a esos beneficios. Vamos, putas cabras.

Tengo clarísimo que el día que se apruebe definitivamente esa aberración me declararé oficialmente bisexual, aunque en realidad sea heterosexual.

[Nowomowa]

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la relacion con el colectivo trans es completamente diferente en Asia q en las sociedades occidentales, la cuestion es si se trata de una aceptación real. Obviamente, Tailandia se ha convertido en un destino para las operaciones de cambio de sexo, (por experiencia y precios de las clinicas) pero no tengo muy claro como de aceptada está la situacion, si no se sabe q tipo de trabajos suelen realizar las personas q se cambian de genero y viven en Tailandia.

Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

Alguien lo resumió diciendo que "the Government must be citizen-agnostic", es decir que el Gobierno no tiene que saber qué es el ciudadano a la hora de hacer de gobierno (se refiere a los sistemas informáticos multiplataforma, que procesan la información por igual venga del dispositivo que venga).

[gálvez]

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Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

No podemos olvidar cuando las mareas tuvieron la genialidad de sacar un contrato al mercado, pidiendo a las empresas q le preguntaran a los candidatos su condición sexual, q deberían entregar al ayuntamiento para sumar puntos, la cosa es q aunque fuera el propio colectivo lgtbi el q denuncio y tumbó semejante locura, nos encontramos con medidas tan disparatadas "por la igualdad" con politicas dirigidas a mejorar la situacion laboral del colectivo LGTBI, obligandoles, obviamente a salir del armario, para poder acceder a esos beneficios. Vamos, putas cabras.

Si, recuerdo haber debatido esa majadería en este mismo foro.
En lugar de lo deseable , que sería la absoluta neutralidad hacia la orientación sexual de cada cual ...que es por lo que siempre había peleado el colectivo, te surgen unos lumbreras , con las chalauras estas interseccionales e intentan llevar un concepto que puede tener cierto interés académico , pero no mas, y lo llevan a la acción política.
Dándose la paradoja que la pregunta a erradicar en una entrevista de trabajo (cual es la orientación sexual de cada cual) estos lumbreras lo convierten en objeto de baremaje.

La teoría de la interseccionalidad aplicada a la política es intentar instaurar una especie de sociedad de castas en base a opresiones varias. Es la idea mas retrógrada y reaccionaria que se me podría venir a la mente
Sexismo compensatorio, racismo compensatorio, heterofobia compensatoria, ... en lugar de erradicar las discriminaciones en la sociedad potenciar un sistema discriminatorio alternativo de las mismas

Y buena parte de la progresía ha comprado estas mierdas, ...

saludos

[gálvez]

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Mi impresión personal , que puede ser sesgada o coincidencia, es que el unico lugar del mundo donde he visto personas trans trabajando de cara al publico en cosas ajenas a la farandula o alguna ong muy especifica ha sido tahilandia.
Concretamente he visto el caso de un par de recepcionistas de hotel.
Y mira que paso.noches.en.hoteles y por todo el mundo , pues en tailandia es el unico lugar donde he visto eso.

Saludos

Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

Alguien lo resumió diciendo que "the Government must be citizen-agnostic", es decir que el Gobierno no tiene que saber qué es el ciudadano a la hora de hacer de gobierno (se refiere a los sistemas informáticos multiplataforma, que procesan la información por igual venga del dispositivo que venga).

Completamente de acuerdo.
Parece muy sensato y muy evidente....pero estamos en un debate político donde el término "equidistante" se ha criminalizado, se ha convertido en un descalificativo.
Esa neutralidad, ese agnosticismo ciudadano que comentas es anatema en un debate maniqueo donde se cataloga a los colectivos cómo victimas o victimarios, es decir cómo potencialmente buenos o malos por lo que son colectivamente , no por los actos que cometan individualmente. Donde se es esencialista y prejuicioso.
Estamos en un debate maniqueo, que es la antesala de decir que estamos en una sociedad fanática.

saludos

[Lady_Sith]

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Es una obviedad q eso deberia ser lo esperable, y el nivel de normalizacion y aceptacion de un colectivo.

Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

Alguien lo resumió diciendo que "the Government must be citizen-agnostic", es decir que el Gobierno no tiene que saber qué es el ciudadano a la hora de hacer de gobierno (se refiere a los sistemas informáticos multiplataforma, que procesan la información por igual venga del dispositivo que venga).

Completamente de acuerdo.
Parece muy sensato y muy evidente....pero estamos en un debate político donde el término "equidistante" se ha criminalizado, se ha convertido en un descalificativo.
Esa neutralidad, ese agnosticismo ciudadano que comentas es anatema en un debate maniqueo donde se cataloga a los colectivos cómo victimas o victimarios, es decir cómo potencialmente buenos o malos por lo que son colectivamente , no por los actos que cometan individualmente. Donde se es esencialista y prejuicioso.
Estamos en un debate maniqueo, que es la antesala de decir que estamos en una sociedad fanática.

saludos

Una curiosidad q me comentaron q habia creado un gran problema para las comunidades con la ley trans era la situacion sanitaria de los funcionarios publicos, una persona q ha ido al registro pero no ha realizado la transicion, puede necesitar de ciertos servicios sanitarios, un ginecologo o un urologo, pues con la ley, enviar a una persona q ha hecho el cambio en el registro al medico equivocado es un problema q muchas comunidades no saben como solucionar pq la ley es clarisima, pero la biologia tb, pq no existe operacion y las necesidades medicas son las necesidades medicas, pero enviar a la persona a un urologo en vez de a un ginecologo puede salir caro a la mutua, a la administracion y a lo q sea.

[gálvez]

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Es cierto que ciertos colectivos sufren prejuicios sociales que condicionan su desenvolvimiento en una sociedad. Por eso resaltaba el caso de Tailandia (que repito es fruto de una serie de observaciones y experiencias peronales mias que pueden ser perfectamente sesgadas porque no conozco la realidad del pais y menos aun la realidad de dicho colectivo en ese pais, solo casos concretos que perfectamente pueden ser anecdóticos) , que entiendo es lo que debería de ser lo ideal. Que normalizar sea hacer normal el desempeño de la vida de una persona independientemente de su orientación o identificación sexual...que eso importe un carajo en definitiva
Lo que no termino de ver , y en ello enlazo con el último comentario de Belenguer , que sea funcional para este objetivo la teoría de la interseccionalidad, que en el fondo lo que hace es incidir en la diferenciación de las personas en lugar de en su "normalización".
Es decir , no termino de ver que incidir en las diferencias cómo factor identitario sobre el que aplicar o dejar de aplicar políticas que refuercen dicho identitarismo incluso a nivel de diferenciación de derechos sea del todo producente.
Eso en el fondo es crear una especie de sociedad de castas , y en las sociedades de castas suele darse el encasillamiento de las personas
Creo que por muy bien intencionado que sean los fines las aplicaciones políticas de dicha teoría mas allá de a nivel analítico, es ir en contra de esa normalización
Un colectivo estará totalmente normalizado cuando nos sea indiferente el aspecto diferenciador de dicho colectivo a la mayoría de la sociedad.
Incidir en el identitarismo , puede estar muy bien para los que viven del activismo, pero no creo que sea funcional para los que en teoría deberían de beneficiarse dle mismo a efectos de normalización social.
Nunca se va a llegar a la normalización si tu política se centra en señalar la diferenciación y establecer saldos y ajustes entre lo que ya de entrada has marcado cómo diferente.

saludos

Alguien lo resumió diciendo que "the Government must be citizen-agnostic", es decir que el Gobierno no tiene que saber qué es el ciudadano a la hora de hacer de gobierno (se refiere a los sistemas informáticos multiplataforma, que procesan la información por igual venga del dispositivo que venga).

Completamente de acuerdo.
Parece muy sensato y muy evidente....pero estamos en un debate político donde el término "equidistante" se ha criminalizado, se ha convertido en un descalificativo.
Esa neutralidad, ese agnosticismo ciudadano que comentas es anatema en un debate maniqueo donde se cataloga a los colectivos cómo victimas o victimarios, es decir cómo potencialmente buenos o malos por lo que son colectivamente , no por los actos que cometan individualmente. Donde se es esencialista y prejuicioso.
Estamos en un debate maniqueo, que es la antesala de decir que estamos en una sociedad fanática.

saludos

Una curiosidad q me comentaron q habia creado un gran problema para las comunidades con la ley trans era la situacion sanitaria de los funcionarios publicos, una persona q ha ido al registro pero no ha realizado la transicion, puede necesitar de ciertos servicios sanitarios, un ginecologo o un urologo, pues con la ley, enviar a una persona q ha hecho el cambio en el registro al medico equivocado es un problema q muchas comunidades no saben como solucionar pq la ley es clarisima, pero la biologia tb, pq no existe operacion y las necesidades medicas son las necesidades medicas, pero enviar a la persona a un urologo en vez de a un ginecologo puede salir caro a la mutua, a la administracion y a lo q sea.

La famosa frase de la vida de Bryan sobre Loreta y su lucha contra la realidad
Curiosa que una película de los 70 inicialmente polémica por su irreverencia religiosa lo sea medio siglo mas tarde porque sus sketch ridiculizadores de una izquierda posmoderna incipiente.
La realidad supera a la ficción incluso cuando esta pretende ser deliberadamente absurda

saludos